其实这🊄🍶🌡样也很正常,人是不可能脱离整个环境而生存🈳的,自然环境和社会环境,都会改变一个人的生活状态。司马懿历史上在曹🖐操麾下的时候,因为曹操对于异姓宗族的不信任和压制,导致司马懿长期都没有办法染指兵权,若不是曹氏夏侯氏的后人不争气,说不得司马懿就会活活被憋死在文吏的岗位上。

    而在长安当下,随着一个个的寒门子弟崛起,斐潜不限于门户或是姓🕆🇖氏,让🇓更多的人看见了希望🏸🞷,也就刺激得司马懿也想要和其他的这些人杰一争高下。毕竟司马懿当下还年轻,没有像是历史上一样在青年就被压制在案牍之中,心中依旧还有一些尚未熄灭的火焰……

    『去罢……』司马防挥了挥手,🙲🎖『且行之,莫空🐴🄀悔……』

    司马懿低头而拜,深深叩首。

    ……

    ……

    西域。

    斐潜准备返回了,并没有继续展开对于南道或⚁是北道🈳的征伐的意思。

    打一个鄯善,作为解题思路的例🙲🎖子,就够了。

    若是老师将所有问题都在课堂上解决了,那么到了学生手中的时候,就剩下了抄答案,或是连答案都懒得抄了,又怎么会成🙤长?

    成长和改进,😡这原本是华夏民族握在手中的利器,只不过在华夏行进的过程中,📘🛇不经意的丢失了一段时间。

    因🍯此现在斐潜也🋜🚈在给这些前来西域的文吏们补课。⚟

    『华夏西域之别,盖取「礼俗」二字。』

    斐潜坐在堂中,下首是贾诩,再往下就是🖔💓👝🖔💓👝卢毓薛平等🈳一干西域文吏。

    军事之后,必然就要跟着民治。

    而民治之核心,便是文吏。

    文吏不稳,西域民治就无法顺利推行。

    『今且论「🔍⚻🖥礼俗」。』斐潜缓缓的说🞘🔝道🟃,『所谓礼不下庶人,西域之地亦是如此。俗,习也,乃民众之所习,谓土地所生之习也。』

    礼是礼,俗是俗,两者是有🙴区别的。一般来说,礼通行于贵族之中,庶人则🇓只有俗,但是两者又有密🇬🛦切的渊源关系。

    『礼记王制有云,「东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被发表皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。」』斐潜环视一圈,对着这些文吏,也就是将来会成为西域地方的民治官说道,『又有「五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方🃲🛲曰译……』

    斐潜说道这里,忽然停顿了一下。