这位武陵县靖人司司正的问题不在于身体受创,他也是浑濛境的修行者,血肉之创伤不至致命,问题在于伤处为冥毒侵袭,已入骨骼、脏器。

    先秦时代,扁鹊为蔡桓公所请,桓公讳疾忌医,屡次不信扁鹊之言,直至病入骨髓,扁鹊说:疾在骨髓,司命之所属,无奈何也。

    便是这个道理。

    毒入骨骼、脏器,已非药石可医治,非得周虞这等同为修行之人,以仙家手段,剑气剔骨骼洗脏器,扫尽冥毒,方能活命。

    这还是夏流司正伤在一名浑濛境的冥国鬼物手中,若是更厉害的鬼物,其毒更强,便是周虞以照胆剑之剑气,也难以清洗,救不得他狗命。

    夏建白痛呼惨嚎,足足半个时辰,周虞方才罢手,收回照胆剑。

    门外牛凳司佐一直在磕头,此人怕是练过铁头功之流,以头击地,砰砰不绝半个时辰。

    不提夏建白之惨状,几乎软如一滩烂泥在榻上,周虞也损耗不菲,感觉灵魂空虚,便就坐到一旁,静静调息。

    又约莫片刻光景,夏建白醒来,他一脸菜色,惨不忍睹,但眼中却露湛湛之光,虚弱说道:“上仙,下走冥毒尽去,可,可活命矣。”

    他挣扎着想爬起来,说道:“我乃信诺男子,言出必践。自此以后,原作上仙座下走狗,但有所遣,必不敢辞!”

    说罢,他就想在榻上叩首。

    周虞睁开眼,淡淡说道:“头就不必磕了,你那司佐在门外,连石板都磕碎了,足矣。”

    夏建白慨然说道:“牛司佐本天生有疾,被弃之于野,下走收养了他,传以仙道,纳入靖人司,故视下走若父,虽生来性烈,却也是堂正男儿。”

    他虚弱地躺下,从外面道:“牛凳,你进来吧。”

    门猛地推开,司佐牛凳大步入内,他额头一片血烂,虎目含泪,急趋夏建白榻前,跪地哭道:“司正大人如何?”

    周虞此时才算明白,这位司佐牛凳对夏建白何以如此上心,原来是情同父子。“大人”一词,于隋唐之际,本就有“父亲”之意。

    夏建白艰难道:“我已驱尽冥毒,你先替我跪谢上仙活命之恩,再取养血还元药散来,为我敷治血肉之伤。”

    “是!”

    牛凳猛转过身,就跪在地上,将血烂的额头猛击在地,砰的一声,吓得周虞一惊,他说道:“多谢上仙,活我家大人性命!自兹而后,牛凳愿为上仙入汤踏火,虽死不辞!”

    他三个头磕下去,便起身往外大步离去,不多一会,捧着一只玉瓶回来,跪在榻前,从玉瓶中倒出一种淡红色药散粉末,小心细致地敷在夏建白伤创处。

    此药散是大唐靖人司秘制,的确厉害,药力即刻产生,夏建白那些触目惊心的伤口,以肉眼可见的速度发生变化,肌肉蠕动,血液活跃,迅速开始恢复,重新生长、黏连。