『为求赋税口算,必有严律。蠹吏上下其手,乡绅巧夺民脂。』斐潜说道,『非田不足以养人也🚓💼🗎,乃政不足🆪💔👠生民也。故民怨横生,法令难行。下视上者鄙,上视下者贱,』

    『是故,山东之贼,驱民而死,以战而减口,此乃绝户之术也,如当下🏣🛸♡河东之难😗🁠。』

    『常有闻大义之所谓,曰民之重也,然则待其政甚苛,岂非实视其如草芥乎?苟政失其道,民怨沸腾🇴,国将不国。故,🆔🏓🙫君子🝵务本,本立而道生』

    『今若有🔃♨贼,以政之苛,害于百姓,是自绝于天子,自绝于大汉,自绝于天下也!』

    没错,斐潜不想要再用什么『清君侧,救黎民,扶乾坤』等老掉牙的名义来进行战争,也不想要让自己和老曹同学的争斗,沦为诸侯和诸侯之间的勾心斗⛙角,变成所谓的圈子竞🞳😏🀚争。

    在斐潜早期,喊一喊这些口号,没有什么🜊关系,因为那个时候大家都这么喊🊚,如果说斐潜喊一个为什么服务的口号,说不得当场就吓摊👜🉬一堆人……

    而在当下就不一样了。

    很明显,斐潜需要提出一个和山东道路😟🂦👀完全不😶🅹一样的方向来,而类似于山东之辈喊的那些大义,斐潜就不能用,就算是勉强用了,也没有任何的意义。

    虽然🇙说对于春秋无义战,众人已经有🋖🙓🉽了共识,但是不能说就知道『无义』,便去装出一副『大义』来挂在脸上。

    就像🇙是斐潜所说的那样,如果单纯的将所有🂄🌍♛封建王朝的矛盾,都指向土地,显然是不对的。

    人和地,本身就是一个缠绕而生的共同体。

    因此人口问题,也不是一个单一的独立😟🂦👀的社会问题,而是与资源、环境、经济发展、文化传统等相融合的复🆪💔👠杂问题。

    人口不足或人口💳🕹过剩,都会将给国家和社会带来不利影响。

    一个国家应该有理想的人口密度和适度的人口规模,这种人口规模和人🏣🛸♡口密度是与本国土地和自然资源的禀赋、知识技术应用水平、工农业的生产能力、民众抚养能力都相适应的,是属于一个动态变化的范畴。

    既然🇙是一个动态变化的范畴,就自然需要一个适合的国家制度,去进行调节和干预的。

    一个死板的政策,动🄔不动就是祖宗🔧之法,显然不是☪🂋🍑什么好事。

    而在此之下,国家制度的优劣,律法的差异,就体现🆪出🎔🐲来了。

    在🗘大汉三四百年间🀹🁮🉋,皇帝大臣难道不知道政令赋税律法等等有问题么?

    知道的,但是既然百姓还没到闹腾的地步,因此就☪🂋🍑没有必要去修正律法么,实在不行拉三公出来道个歉,说一声摩西挖开啊立马塞恩,也不就算是了事了么?

    确实,只要底层人民在可以活下去的时候,是绝对不🆪会冒着生命的危险去发动农民起义的。所以统治阶级的相对反应迟缓,是可🇋🗄🙁以理解的,反正只要没到最后一步,统治阶级多半还觉得可以继续让百姓苦一苦,忍一忍。

    但华夏整体的社会发展的根本是由华夏😟🂦👀广大的民众所推动的,而不是由野心家决定的。所谓的『时势造英雄』,其中的时势,就是民意,而民意来源于就是最底层民众最为渴望的那些事情,那些需求。