商汤在讨伐夏桀之罪的《汤誓》中说：“有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众🏕，舍我穑事，而割正夏。’予惟闻汝众言夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”周武王在讨伐商纣王的《泰誓》中说：“🆐天视自我民视，天听自我民听，百姓有过，在予一人。今朕必往。”
正因为统治者明白天命顺民命的道理，所以统治者产生了以德配天的🈥🀜♎思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总☃☘结了历史教训，进一步发展了夏商时期的民本思想。
如《尚书·周书·蔡仲之命》就说：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只归附于爱己之君。
这也成为后世儒家的“民🐟本🖱🖘”思想来源。
孔颖达在文章中👜旁征博引妙笔生花，🙵🎱🔷详细阐述了民生为本的理念，看得一众学子儒生官员贵族如痴如🞤🖅🐒醉，深刻反思。
就连稍稍识得几个字的百姓亦是鼓掌叫💇好。
当世大儒🞺孔颖🍨达这可是再🐟为天下的百姓发言，怎么能不叫好？
一🎗时之间，《贞观周报》的🖱🖘影响力大大增强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真🅵🕫全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
🆉 难道真的是畏惧与元氏的势力偃旗息鼓了？
🅓亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风采，也得弄出一个花团锦簇博得🗩🞏一声喝彩？
但是无论大家怎么猜测，房俊就是一🙵🎱🔷点动静都没有……
一🎗周之后，《贞观周报》第二期如期🙵🎱🔷而至。
这一🛡次的焦点已然毋须提醒，买到报纸的人第🛋一眼就看向主版的“社论”。
这一次担任主笔的不是孔颖达，但🜜是名气却丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒🖱🖘家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天🖃🏻🟒下，撰有《周礼🗻义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾公彦精通《三礼》，不仅🖱🖘《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷🅟🇵🜺，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
🅓若是单论著作之多寡，尚在孔颖达之上！
而贾公彦的这篇“社论”🐟，名为《德惟善政，政在🐺🄺🂩养民》……
正因为统治者明白天命顺民命的道理，所以统治者产生了以德配天的🈥🀜♎思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总☃☘结了历史教训，进一步发展了夏商时期的民本思想。
如《尚书·周书·蔡仲之命》就说：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只归附于爱己之君。
这也成为后世儒家的“民🐟本🖱🖘”思想来源。
孔颖达在文章中👜旁征博引妙笔生花，🙵🎱🔷详细阐述了民生为本的理念，看得一众学子儒生官员贵族如痴如🞤🖅🐒醉，深刻反思。
就连稍稍识得几个字的百姓亦是鼓掌叫💇好。
当世大儒🞺孔颖🍨达这可是再🐟为天下的百姓发言，怎么能不叫好？
一🎗时之间，《贞观周报》的🖱🖘影响力大大增强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真🅵🕫全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
🆉 难道真的是畏惧与元氏的势力偃旗息鼓了？
🅓亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风采，也得弄出一个花团锦簇博得🗩🞏一声喝彩？
但是无论大家怎么猜测，房俊就是一🙵🎱🔷点动静都没有……
一🎗周之后，《贞观周报》第二期如期🙵🎱🔷而至。
这一🛡次的焦点已然毋须提醒，买到报纸的人第🛋一眼就看向主版的“社论”。
这一次担任主笔的不是孔颖达，但🜜是名气却丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒🖱🖘家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天🖃🏻🟒下，撰有《周礼🗻义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾公彦精通《三礼》，不仅🖱🖘《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷🅟🇵🜺，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
🅓若是单论著作之多寡，尚在孔颖达之上！
而贾公彦的这篇“社论”🐟，名为《德惟善政，政在🐺🄺🂩养民》……