我将事情给周二毛说了说，周二毛死活都不愿意下午再去打猎了，要和我们一起上岛去。
我拗不过周二毛，只好答应他一同前往，而把陈玉田留下，协助李龙去打猎。
我们五人便划着木筏，向湖中的小岛驶去。
这小岛东高西低，小庙便位于这个西边的平坦之处。
我们登上岸后，见岛上也是零零碎碎的鹅卵石杂乱堆放着，中间的小庙孤零零的立在岛上，连院子都没有一个。
小庙的侧面有一个煨桑台，焚香煨桑是藏民普遍应用的一种祭祀方式,但它的源头可以追溯到很古的时期,
“煨桑”其本意是清洗、消除、驱除等净化之意。
主要就是用焚烧的方式将柏枝、松枝、艾蒿、石楠、冬青子、杜松、杜鹃花枝烧出烟,以烟的形式祭祀神灵。
我们走进小庙，只见这里既没有佛像，也没有经幡。正对面连墙都省了，直接便是利用一块石壁作为墙。
石壁上隐隐刻着不少壁画，我们用枯树枝将石壁清理干净，我想的还是那个被封印的罗刹城堡，却不料仔细一看，却是一副像是祭祀一样的场景。
周二毛道“这是在拜神还是准备宴会呢？”
只见整个画面分上下两组。上组右侧最高处为一马,马的左下方为一牦牛。
右边刻着两个人,一个人穿着长袍分腿站立,右手叉腰,左手拿着一根长矛,背上还背着什么东西。
另外一人骑于羊上,右手叉腰,左手持一长矛。稍下从左到右刻着残月、太阳及男女两性生殖器。
下面一组刻着人和罐,右为有一条大鱼,首尾相连呈圆形,腹内还孕有10条小鱼。
大鱼左下方是几个鸟头人身的人正在舞蹈,周围又刻有三条小鱼。
舞蹈的人左下方是一排横列着的陶罐。
罐右侧是两人骑于羊上,双肩张开,手持树枝、羽毛,中间一人头戴大圆帽,骑在一面鼓的上面，好像正在飞行一般。
最下面的几排全是羊头，估计是祭品。
我道“这应该是在祭祀，只是这种祭祀比较奇怪，藏人是全民信奉佛教的，很少听说用牲畜来祭祀的。”
我猛然想起那日在和衮曲旦增堪布讨论星象学时，衮曲旦增堪布提到的一件事情。。。
我拗不过周二毛，只好答应他一同前往，而把陈玉田留下，协助李龙去打猎。
我们五人便划着木筏，向湖中的小岛驶去。
这小岛东高西低，小庙便位于这个西边的平坦之处。
我们登上岸后，见岛上也是零零碎碎的鹅卵石杂乱堆放着，中间的小庙孤零零的立在岛上，连院子都没有一个。
小庙的侧面有一个煨桑台，焚香煨桑是藏民普遍应用的一种祭祀方式,但它的源头可以追溯到很古的时期,
“煨桑”其本意是清洗、消除、驱除等净化之意。
主要就是用焚烧的方式将柏枝、松枝、艾蒿、石楠、冬青子、杜松、杜鹃花枝烧出烟,以烟的形式祭祀神灵。
我们走进小庙，只见这里既没有佛像，也没有经幡。正对面连墙都省了，直接便是利用一块石壁作为墙。
石壁上隐隐刻着不少壁画，我们用枯树枝将石壁清理干净，我想的还是那个被封印的罗刹城堡，却不料仔细一看，却是一副像是祭祀一样的场景。
周二毛道“这是在拜神还是准备宴会呢？”
只见整个画面分上下两组。上组右侧最高处为一马,马的左下方为一牦牛。
右边刻着两个人,一个人穿着长袍分腿站立,右手叉腰,左手拿着一根长矛,背上还背着什么东西。
另外一人骑于羊上,右手叉腰,左手持一长矛。稍下从左到右刻着残月、太阳及男女两性生殖器。
下面一组刻着人和罐,右为有一条大鱼,首尾相连呈圆形,腹内还孕有10条小鱼。
大鱼左下方是几个鸟头人身的人正在舞蹈,周围又刻有三条小鱼。
舞蹈的人左下方是一排横列着的陶罐。
罐右侧是两人骑于羊上,双肩张开,手持树枝、羽毛,中间一人头戴大圆帽,骑在一面鼓的上面，好像正在飞行一般。
最下面的几排全是羊头，估计是祭品。
我道“这应该是在祭祀，只是这种祭祀比较奇怪，藏人是全民信奉佛教的，很少听说用牲畜来祭祀的。”
我猛然想起那日在和衮曲旦增堪布讨论星象学时，衮曲旦增堪布提到的一件事情。。。