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黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊，何也？愿闻其故。
黄帝问道：足阳明胃经发生病变，不愿见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什么听到木音就惊骇呢？我希望听听其中道理。
岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也。故闻木音而惊者，土恶木也。
岐伯说：足阳明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊骇，是因为土受木克制的缘故。
帝曰：善。其恶火何也？
黄帝道：好！那么怕火是为什么呢？
岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
岐伯说：足阳明胃经主肌肉，其经脉多血多气，外邪侵袭则发热，热甚则所以恶火。
帝曰：其恶人何也？
黄帝道：其恶人是何道理呢？
岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
岐伯说：足阳明胃经的气上逆，则呼吸喘促并有内热，内热（心烦）则不喜欢见人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
黄帝道：有的人阳明厥逆喘促而死，有的人虽喘促而不死，这是为什么呢？
岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。
岐伯说：经气厥逆，若累及内脏，则病深重而死；若仅连及外在的经脉，则病轻浅可生。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，踰垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也？
黄帝道：好！有的阳明病重之时，病人把衣服脱掉乱跑乱跳，登上高处狂叫唱歌，或者数日不进饮食，并能够越墙上屋，而所登上之处，都是其平素所不能达到的，有了病反而能够上去，这是什么原因呢？
岐伯曰：四肢者，诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。
岐伯说：四肢是阳气的根本。阳气盛则四肢充实，所以能够登高。
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊，何也？愿闻其故。
黄帝问道：足阳明胃经发生病变，不愿见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什么听到木音就惊骇呢？我希望听听其中道理。
岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也。故闻木音而惊者，土恶木也。
岐伯说：足阳明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊骇，是因为土受木克制的缘故。
帝曰：善。其恶火何也？
黄帝道：好！那么怕火是为什么呢？
岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
岐伯说：足阳明胃经主肌肉，其经脉多血多气，外邪侵袭则发热，热甚则所以恶火。
帝曰：其恶人何也？
黄帝道：其恶人是何道理呢？
岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
岐伯说：足阳明胃经的气上逆，则呼吸喘促并有内热，内热（心烦）则不喜欢见人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
黄帝道：有的人阳明厥逆喘促而死，有的人虽喘促而不死，这是为什么呢？
岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。
岐伯说：经气厥逆，若累及内脏，则病深重而死；若仅连及外在的经脉，则病轻浅可生。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，踰垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也？
黄帝道：好！有的阳明病重之时，病人把衣服脱掉乱跑乱跳，登上高处狂叫唱歌，或者数日不进饮食，并能够越墙上屋，而所登上之处，都是其平素所不能达到的，有了病反而能够上去，这是什么原因呢？
岐伯曰：四肢者，诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。
岐伯说：四肢是阳气的根本。阳气盛则四肢充实，所以能够登高。