13章 、齐野的圣道(2/5)
结果，现在林柯写出了这两篇🈚可以称得上经典的蒙学读物？！
“性本善？赵？”
而齐野也同时发现了一处关键。
前者有关于人性善恶之论，后者则是🄵🁻赵姓开头，而非张或者孔。
前者还好说，只是涉及圣道之争。
后者？
后者就是不尊圣皇之罪！
就算圣皇不计较，孔圣呢？岂非不尊孔圣？
当然了，也不是说圣道之争不重要，🄵🁻而是在后者面前更加重要。
“此乃蒙学之作，自然需要性本善。”
桂🅦🈯🁴尚书开口称赞：“我先前听闻你与荀子世家往来友好，还担心你会写性本恶呢！”
吴院长也点头夸赞：“是啊，🈚林柯此举做的对，不管性本善还是性本恶，对于孩子来说，给与童年☹🄘漂亮和美好是有必要的。🕉🇶🝁”
“是极。”桂尚书微微点头：“成年时需要知晓世界黑暗与世界的复🝶杂，然而在年幼🍸时，多给予一些美好吧。🚗📥”
而在下方，林柯也没有多少异议。
性本善或者性本恶？本就不是定性。
前世很多人各执一词，有人觉得善，有人觉得恶，但是善恶的定位本就🟗模糊，更何况人之初本来就千姿百态。
以个例诉说普遍共性，本来就有失偏颇。
所以，林柯完整无缺地将前世的《百家🔦🂻姓》和《三字经🞾🙭》弄了出来。
目的在于学习汉字，学习🂣🐤🁰简单的文化，善恶之争，圣道之争，并不是孩子们需要去了解的。
毕竟🟄🚦🕬在前世，有很多人从小都学习着性本善，在成年后听闻了性本恶便马上倒戈支持性本恶，这种情况多不胜数。
很多学生也并不是老师家长说🈚🈚什么就🄵🁻是什么、信什么的。
“性本善？赵？”
而齐野也同时发现了一处关键。
前者有关于人性善恶之论，后者则是🄵🁻赵姓开头，而非张或者孔。
前者还好说，只是涉及圣道之争。
后者？
后者就是不尊圣皇之罪！
就算圣皇不计较，孔圣呢？岂非不尊孔圣？
当然了，也不是说圣道之争不重要，🄵🁻而是在后者面前更加重要。
“此乃蒙学之作，自然需要性本善。”
桂🅦🈯🁴尚书开口称赞：“我先前听闻你与荀子世家往来友好，还担心你会写性本恶呢！”
吴院长也点头夸赞：“是啊，🈚林柯此举做的对，不管性本善还是性本恶，对于孩子来说，给与童年☹🄘漂亮和美好是有必要的。🕉🇶🝁”
“是极。”桂尚书微微点头：“成年时需要知晓世界黑暗与世界的复🝶杂，然而在年幼🍸时，多给予一些美好吧。🚗📥”
而在下方，林柯也没有多少异议。
性本善或者性本恶？本就不是定性。
前世很多人各执一词，有人觉得善，有人觉得恶，但是善恶的定位本就🟗模糊，更何况人之初本来就千姿百态。
以个例诉说普遍共性，本来就有失偏颇。
所以，林柯完整无缺地将前世的《百家🔦🂻姓》和《三字经🞾🙭》弄了出来。
目的在于学习汉字，学习🂣🐤🁰简单的文化，善恶之争，圣道之争，并不是孩子们需要去了解的。
毕竟🟄🚦🕬在前世，有很多人从小都学习着性本善，在成年后听闻了性本恶便马上倒戈支持性本恶，这种情况多不胜数。
很多学生也并不是老师家长说🈚🈚什么就🄵🁻是什么、信什么的。