张勋复辟时，广东省长朱庆澜曾派人到上海和孙中山联系，愿意以广州为护法的根据
地。
朱庆澜（—），字子桥、子樵、紫桥，原籍浙江绍兴钱清镇秦望村，出生于山东济南历城县（今山东省济南市历城区）。
朱庆澜此君一生做了很多好事，当是民国历史上的一个传奇人物。
父朱锦堂，游幕山东，为历城刑名师爷，朱庆澜生于任所。其六岁丧父，十四岁丧母，自幼孤贫力学。十七岁，为治理黄河河工。
后随友赴东北，投东三省总督赵尔巽部下，深受赏识。
历任三营统领，凤凰、安东知县，东三省营务处会办、陆军步队第二标标统、陆军将校研究所充督练公所参议等。
清宣统元年（年），赵尔巽调四川总督，朱庆澜随之入川。任四川巡警道、第三十三混成协协统、陆军第十七镇统制、陆军副都统衔。
此间，他与同盟会员程潜等编练的新军，成为西南主要军事力量。
武昌起义，他响应革命，宣布，被推为四川大汉军政府副都督。后因巡防队索饷哗变及川籍军人反对，不得已离川。
民国元年（年），任黑龙江督署参谋长，一九一二年，被袁世凯聘任为临时总统军事顾问。一九一三年十月后改任黑龙江护军使兼署民政长、巡按使、黑龙江省将军。
民国五年七月，被段祺瑞任命为广东省长。
民国十一年，应张作霖之邀，重返东北，任东北特区行政长官兼中东铁路护路军总司令。积极维护国家主权，将铁路沿线俄人所占一百多万亩土地全部收回。
民国十四年辞职。此后长期从事慈善救济与抗日救亡事业，先后任华北慈善联合会会长、黄河水利委员会委员长、国民政府赈济委员会委员长等职。为赈灾奔走呼号，不辞劳瘁。
民国二十年“九?一八”事变后，联络各界人士，组织辽、吉、黑、热民众抗日后援会，自任会长，积极募款支持东北义勇军。次年，日军进攻上海，又向国内外募捐，并承担宣传、医疗、运输等工作，支持十九路军抗日。
民国二十二年五月，冯玉祥、吉鸿昌等在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军，即送去银元十万，以充军饷。
抗战以后，在陕西创立黄龙山垦区，收容难民达五万余人。
生前关心桑梓，出资创办渔后小学，招收本村儿童免费入学，并为家乡修路，福泽乡里。
七月十日孙中山率领应瑞、应琛两舰到汕头，十三日派章炳麟先到广州接洽。
广东内部虽然复杂，可是对孙中山都还欢迎。孙于七月十七日到广州，广东督军陈炳焜和省长朱庆澜都到江岸欢迎。且在黄埔公园举行了欢迎大会。
孙中山在欢迎大会发表演说中有这样的话“段祺瑞引用段芝贵、倪嗣冲这些复辟派做讨逆军统帅，以逆讨逆，忠奸不分。今天的中国，不是复辟与共和之争，而是真共和与假共和之争。今天真复辟者少，假共和者多。”
地。
朱庆澜（—），字子桥、子樵、紫桥，原籍浙江绍兴钱清镇秦望村，出生于山东济南历城县（今山东省济南市历城区）。
朱庆澜此君一生做了很多好事，当是民国历史上的一个传奇人物。
父朱锦堂，游幕山东，为历城刑名师爷，朱庆澜生于任所。其六岁丧父，十四岁丧母，自幼孤贫力学。十七岁，为治理黄河河工。
后随友赴东北，投东三省总督赵尔巽部下，深受赏识。
历任三营统领，凤凰、安东知县，东三省营务处会办、陆军步队第二标标统、陆军将校研究所充督练公所参议等。
清宣统元年（年），赵尔巽调四川总督，朱庆澜随之入川。任四川巡警道、第三十三混成协协统、陆军第十七镇统制、陆军副都统衔。
此间，他与同盟会员程潜等编练的新军，成为西南主要军事力量。
武昌起义，他响应革命，宣布，被推为四川大汉军政府副都督。后因巡防队索饷哗变及川籍军人反对，不得已离川。
民国元年（年），任黑龙江督署参谋长，一九一二年，被袁世凯聘任为临时总统军事顾问。一九一三年十月后改任黑龙江护军使兼署民政长、巡按使、黑龙江省将军。
民国五年七月，被段祺瑞任命为广东省长。
民国十一年，应张作霖之邀，重返东北，任东北特区行政长官兼中东铁路护路军总司令。积极维护国家主权，将铁路沿线俄人所占一百多万亩土地全部收回。
民国十四年辞职。此后长期从事慈善救济与抗日救亡事业，先后任华北慈善联合会会长、黄河水利委员会委员长、国民政府赈济委员会委员长等职。为赈灾奔走呼号，不辞劳瘁。
民国二十年“九?一八”事变后，联络各界人士，组织辽、吉、黑、热民众抗日后援会，自任会长，积极募款支持东北义勇军。次年，日军进攻上海，又向国内外募捐，并承担宣传、医疗、运输等工作，支持十九路军抗日。
民国二十二年五月，冯玉祥、吉鸿昌等在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军，即送去银元十万，以充军饷。
抗战以后，在陕西创立黄龙山垦区，收容难民达五万余人。
生前关心桑梓，出资创办渔后小学，招收本村儿童免费入学，并为家乡修路，福泽乡里。
七月十日孙中山率领应瑞、应琛两舰到汕头，十三日派章炳麟先到广州接洽。
广东内部虽然复杂，可是对孙中山都还欢迎。孙于七月十七日到广州，广东督军陈炳焜和省长朱庆澜都到江岸欢迎。且在黄埔公园举行了欢迎大会。
孙中山在欢迎大会发表演说中有这样的话“段祺瑞引用段芝贵、倪嗣冲这些复辟派做讨逆军统帅，以逆讨逆，忠奸不分。今天的中国，不是复辟与共和之争，而是真共和与假共和之争。今天真复辟者少，假共和者多。”