那是一点微弱的莹光，光源不大，仿佛萤火虫一般，却十分清晰、柔亮，让人忽视不了。
“这是……”
祁象稍微打量，就知道那样东西的来历。也是他冒险潜入到地下赌城，硬先生在鲁西平手中虎口夺食的收获。
岩洞石壁之中，自然隐藏了玄机。
这个玄机，就是石壁中的观音光影图形。那栩栩如生的图形，却是当年老和尚在虹化之时，凝聚了毕生的信念，通过某种神通，再烙印在石壁上。
这种神通，就是观音观，也就是佛家的观想之法。
道家有存思，伄家有观想。
存思，又称存想、存神。存指意念的存放，思指瞑思其形。
说白了，就是存思自己身上的神。道教认为神无所不在，无所不存，身内身外皆有神，如果能存思这些神，神就会安置其身，达到长生久视的目的。
存思的对象很广泛，包括存思天象（日、月、五星，云雾）、景物（气、炎火）、人体（五脏、丹田）及神真（身内神和身外神）等。
祁象的水月秘文，就是属于存思的范畴。
而观想，与存思相似，又有些差别。所谓观想，就是集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，然后达到万法皆空的大圆满境界。
观想，又叫观想念佛，佛家认为，僧人要是于佛之三十二相，专观其中一相，就能灭九十亿那由他恒河沙微尘数劫之生死重罪，得到大超脱，肉身成佛。
那个老和尚是观音的护道者，那么他观想的。自然是观音相。
在他虹化的时候，遗留下来的观音妙图，绝对是充满了观音的神韵。要是能够日夜参悟。百年之后，指不定就可以肉身虹化。立地成佛。
当然，只是可能而已，不代表一定能行。
毕竟这种大造化，也需要大毅力，百年如一日的躬身践行。
祁象自忖，没有出家当和尚的兴趣，怕是吃不了这一份苦。心念不诚，再有缘法。也相当于一场空。
况且这机缘已经错过了，或者说已经让他给糟蹋了。
为了对付鲁西平，他不惜调用舍利子的力量，再让石壁上的观音加持己身，才勉强能够与鲁西平拼个不分胜负。
但是这样一来，石壁上的观音烙印，自然荡然无存。不过还保留了一点灵光，就存留在他的识海之中。
“这是……”
祁象稍微打量，就知道那样东西的来历。也是他冒险潜入到地下赌城，硬先生在鲁西平手中虎口夺食的收获。
岩洞石壁之中，自然隐藏了玄机。
这个玄机，就是石壁中的观音光影图形。那栩栩如生的图形，却是当年老和尚在虹化之时，凝聚了毕生的信念，通过某种神通，再烙印在石壁上。
这种神通，就是观音观，也就是佛家的观想之法。
道家有存思，伄家有观想。
存思，又称存想、存神。存指意念的存放，思指瞑思其形。
说白了，就是存思自己身上的神。道教认为神无所不在，无所不存，身内身外皆有神，如果能存思这些神，神就会安置其身，达到长生久视的目的。
存思的对象很广泛，包括存思天象（日、月、五星，云雾）、景物（气、炎火）、人体（五脏、丹田）及神真（身内神和身外神）等。
祁象的水月秘文，就是属于存思的范畴。
而观想，与存思相似，又有些差别。所谓观想，就是集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，然后达到万法皆空的大圆满境界。
观想，又叫观想念佛，佛家认为，僧人要是于佛之三十二相，专观其中一相，就能灭九十亿那由他恒河沙微尘数劫之生死重罪，得到大超脱，肉身成佛。
那个老和尚是观音的护道者，那么他观想的。自然是观音相。
在他虹化的时候，遗留下来的观音妙图，绝对是充满了观音的神韵。要是能够日夜参悟。百年之后，指不定就可以肉身虹化。立地成佛。
当然，只是可能而已，不代表一定能行。
毕竟这种大造化，也需要大毅力，百年如一日的躬身践行。
祁象自忖，没有出家当和尚的兴趣，怕是吃不了这一份苦。心念不诚，再有缘法。也相当于一场空。
况且这机缘已经错过了，或者说已经让他给糟蹋了。
为了对付鲁西平，他不惜调用舍利子的力量，再让石壁上的观音加持己身，才勉强能够与鲁西平拼个不分胜负。
但是这样一来，石壁上的观音烙印，自然荡然无存。不过还保留了一点灵光，就存留在他的识海之中。