🃈🕵斐潜坐在马背之上,摇摇晃晃的向前而行,心中还在不断的盘算着,计较着,就像是地主老财盘算着自家土地的庄禾一样。

      这年头,谁都不轻松。

      别看现在斐潜不📾☷用亲临前线,实际🎺🖈🐧上要操心的事情也不算少。

      就拿句读这么一个事情来说,早在平阳,斐潜就试着推动🖌👐🈃了一下,但是就和许多新事物一样,在生⚙👶🍚长的初期🆡👆🆣,总是获得批判的雨水浇灌得更多一些。

      有人说句读就是脱裤子放屁,嗯,虽然没有这么粗俗,但是意思也差不多,就是表示懂的句读那是读书人基础当🉵🋧🛭中的基础,还需💙要特别在书中标明么?

      🃈🕵还有人说不标句读,就是为了让读书人多钻🕗🉬研,多诵读,若是什么都简单了,那还叫什么求学?容易得到的都不会珍惜,只有苦学而获的才能牢记一辈子。

      这些说法有错么?

      听起来似乎也有几分道理,也不能说是♿🎍完全错误。

      只不过么……

      秦同文,但是也仅仅是同了文字的形状,而句读一出,才真正走向🜄⛒了☧🁲🉪在文字的意思方面的统一。在最早的句读之中,一个句子断在哪里,是由授课老师来点出来的,所以到了韩愈的年代,依旧还有“句读之不知,惑之不解”的说法。

      一开始的句读,有用类似于打勾的符号标注的,也有用类似于顿号来标注的,到了唐代的时候,实心圆点才出现,一直到了民国期间,依旧还有很多人不用句读,🔣就连一些报纸上面也是通篇没有一个标点符号的。

      为什么会这样?

      斐潜觉得,就像是每一个行当都有个门槛一样,而经学的第一道门槛,就是句读。那些在幼儿时期受倒了句读摧🉵🋧🛭残而成长起来的文人,一方面是习惯了没有句读的文章,另外一方面也未必没有老夫当年吃过的苦头,难道下一辈年轻的不应该尝一尝的念头……

      幸好,现在还是在汉代。

      “天🈰🂁🋹地君亲师”,或者说,“天地君父师”出现的时间还不算太长,还没有成长为一个不可撼动的庞然大物……

      早在春秋战国时期,在《国语》之中,最先出现了“君”、“亲”、“师”三者的阐述和概念,后来荀子加进去了“天”和“地”,并且对“天地君亲师”五🉀🄑者做了阐述,在东汉《太平经》之🄱🁓🅚中正式的出场,然后绵延千年。

      或许很多人都没有注意,句读,是华夏“天地君亲师”当中很重要的一个环节,也是师父掌管话语权的一个非常🉵🋧🛭重要的权柄,若是没有了师傅的传授,就算能自学认字,也断不🐻🅂了句子,看不🁨🈓♝懂文章!

      要破谶纬,也需要明句读。

      信马由缰之中,斐潜忽然看见眼前的府♿🎍邸似乎有些眼熟,抬头一看,只见府邸之前的大门匾额上面写着大大的两个字“🅯蔡府”……

      咦,怎么走到这里来了?

      斐🕇🇟潜看着蔡府紧闭的大门,挠了挠头,甩🀼🂈鞍下马,微微抬了抬脑袋,“去,通禀一下,就说某来了⚙👶🍚……”