不过,他们四人都是担任副主任。礼法研究中心的工作,仍是以主任刘宗周为主。

    这个任命,让钱谦益欣喜于和三位尚书并列的同时,也有一点遗憾——

    因为他在重制礼乐上的地位,到底不如刘宗周。

    但他仍然打算加入进去,参与这场盛事。

    毕竟重制礼乐这种事,百年都轮不到一次,他这一生之中,也就这一次机会了。

    想到实学被皇帝列为大同之学,他决定从这方面着手,争取在重制礼乐的过程中,争取更重要的地位。

    朱由检没有理会他如何想,在满足这个要求后,又吩咐钱谦益去文思院和报业、印刷行业考察,让他从儒家经典之中,找到发展实业的理论。

    这是他提出实学的原因,也是最重要的目的——

    把自己要做的事情用学术包裹起来,减轻现实阻力。

    钱谦益如果办得好,那他就算有用。如果无法完成,那就再换个人。

    文震孟、黄道周、华允诚虽然名望浅点,但也不是不能用。大明那么多儒者,总有合适的人。

    钱谦益虽然不知这些,但他确实对报纸很感兴趣,之前就产生了自己办一份报纸、宣传《恒产论》的想法。

    在他的思想变成经世致用后,这份规划中的报纸,自然转为宣传实学。

    朱由检听了很有兴趣,认识到报纸虽然是个新事物,但是钱谦益这样的士人,已经看到了威力。他们已经打算,同样投入其中。

    这种事情,是朱由检乐于见到的,但是不是现在。

    虽然他不能一直垄断报业,但是在行业发展的初期,他需要进行规范、并且建立足够的影响力,防范其中风险。

    所以考虑之后,朱由检回应道:

    “先生是朝廷官员,直接经营报纸似有不妥。”

    “就和京报集团合股经营,向都察院申报一下产业吧!”

    “具体的章程,先生可以和内府监的王承恩谈。他办报比较有经验,会出力帮助先生的。”

    “这份报纸,以朕看就叫《大同报》,用来讨论大同之学和大同之世。”