“相公,德州诸事,便是如此。如🐄☺🄜今各州县皆已严防,以待不测。只是,这个关永河不可等闲视之,若论行伍经验,较之本地府兵,还要强上许多。德♻州诸地刀客,上溯二代,多有悍卒,如今当打之年者,漠南漠北,辽东辽西,口内口外,皆有留过声名。”

    整个大唐口碑最好的两种无组织但有活力的社会团体,一种就是河北刀客,另外一种,就是江南剑客。两者诞生的原因也很简单,最开始肯定都是失地,或者家族破败,但又有一定的积蓄,加上曾经也有一些祖辈人脉,就能够通过贩卖自己的武力来换取生存🍬资源。

    在动荡的年代中,这种群体的诞生是自然而然的,人们有这个需求,于是🞁👎就诞生了这样的群体。只是他们又毕竟是“弱势群体”,无法形成组织,即便形成了,也会先被军阀后被中央政府镇压。

    “侠以武犯禁”,这是铁律。

    一般正常来说,到了大唐这种大一统的时代,这种“弱势群体”就🇘😹🆖会失去🞁👎活力,逐渐消磨🃁🔲🄦在了社会的劳动生产中。耕地都来不及,哪有时间去砍人?

    只是贞观🉔朝的变化实在是超出了想象,它的社会的确是趋于稳定的,但是经🀷🁗济活动却是相当的“动荡”。

    经济交流的地域范围几乎是拓展了数🜦🄖倍,哪怕是丝路,也不再是一小撮权贵或者冒险者的游戏🗮🞽,它是可以下放到一般州县商帮、行会、家族的。经济活动,以及长距离的商品贸易,延续了“侠”的生命力。🅸

    于是河北刀客,江南剑客,都以“游侠”的形式留存了下来。他们并非是固定地在一个地方生存,🉽🌯🂤而是几个地方,乃至几个国家周转。

    人生观价值观,毫🅽无疑问已经冲破了曾经👙的“地方限制”,原本的地方“传🀷🁗统”,是无法再继续约束这种人。

    王祖贤筹办镖🋲局时候,原本想🗒🛃🙱的也还是简单,给老弟兄留一条后路。永业田不够开销,还能继续卖点武力给愿意掏钱的不是?

    而他们这些见多识广,又屡次参与大战的“民间武装”,又不🛱☡可能随随便便就卖身给哪家商贾,哪怕是卖身为奴给权贵,也得挑挑这个权贵的成色。⚎🐒⚷

    同样是国公,柴绍和张公谨能是一回事吗?

    同🙼🏯🝧样是男爵,陆德明一个糟老头,和张德这个“青葱少年”能是一回事吗?

    开拓眼界之后的“游侠”,他们个人的主观意志越来越受自我意识的操控,情不自禁地会藐视“权威”。而和他们历朝历代的前辈们不同,历朝历代的前辈们,最高理想,也就是“货卖帝王家”,到他们这里,自己卖不卖🙫🍘🈕不重要,重要的是攒下本钱,培养一代两代人,自然而然能够跟着某些自己依附的权贵整体上升。

    只是这个过程,毫无疑问变数无穷,并不会因为自己的坚强意志就会形🍇🆂成坚定不移的一条坦途。

    “上📗🛃呈而来🅞的河北官报,说此人也算🜦🄖是忠义之家?”

    “关永河行五,早年人称⛂🗦将陵关五🐄☺🄜郎,有四个兄长,跟契丹人争夺幽州田亩而亡。”

    只说争夺,薛大鼎也是拿捏很到位的,因为早年官🅞🇪🛙方从来没有说要消灭契丹人,但是鼓励民间挤压契丹诸部的生存空间,是显而易见的。

    契丹人真正从沧🀝州北部地区消失身影,都要到李客师从幽州都督位子上下来。再到后来朝廷财政宽裕,才有了契丹十部灭亡八个的军事行动。

    按照朝廷的估计,一代人之内🗒🛃🙱,就能彻底清除契丹在辽河流域的存在💯🕗🉱,两代人之后,契丹就只是史书上的两个字。

    只是毫无疑问的,想要让一个民族成为历史,并🛤没有那么容易。🇵