一番话说得众婆罗门哑口无言。“所以”，种德转身对佛说：“要是持戒具足，智慧通达，可以自称是婆罗门！”
佛说：“若从二法中再舍一法，只剩一法，还能自称是婆罗门吗？”种德说：“不能，因为有戒就有智慧，有智慧就有戒，有戒有智，然后才能自称是婆罗门！”
佛说：“善哉善哉，如你所说，有戒则有慧，有慧则有戒，戒能净慧，慧能净戒。如人洗手，左能净右右能净左。同样，婆罗门戒慧具足者，我说名为比丘！”
种德说：“什么是戒呢？”佛说：“你注意听，好好思考，我为你说。若如来出世，自身作证，为他人说法，深说浅说适中说，都是真实正确的，具足真理法味，开示清净梵行。如果长者或长者子闻法后信心清净，看到在家里难修梵行，不得自在，于是舍弃家产和亲族，穿着三法衣，去掉装饰物，一心诵持戒律，乐于独处闲居，精勤专念成就四禅，现前即可得到欢乐，这就叫做具足戒律！”
种德又问：“什么是慧呢？”
佛说：“如果比丘以三昧力，心地清净无秽，柔软调伏，住于四禅心如止水，就会得到三明，除去无明，生出慧明，灭除愚暗，生大法光明，获得漏尽智慧。这些效果，通过精勤专念，乐独闲居便可得到，这就叫做智慧具足！”
种德闻佛说戒定慧之义，愿受三归五戒，成为优婆塞。
【本章阅读完毕，更多请搜索读书族小说网;https://kpc.lantingge.com 阅读更多精彩小说】
佛说：“若从二法中再舍一法，只剩一法，还能自称是婆罗门吗？”种德说：“不能，因为有戒就有智慧，有智慧就有戒，有戒有智，然后才能自称是婆罗门！”
佛说：“善哉善哉，如你所说，有戒则有慧，有慧则有戒，戒能净慧，慧能净戒。如人洗手，左能净右右能净左。同样，婆罗门戒慧具足者，我说名为比丘！”
种德说：“什么是戒呢？”佛说：“你注意听，好好思考，我为你说。若如来出世，自身作证，为他人说法，深说浅说适中说，都是真实正确的，具足真理法味，开示清净梵行。如果长者或长者子闻法后信心清净，看到在家里难修梵行，不得自在，于是舍弃家产和亲族，穿着三法衣，去掉装饰物，一心诵持戒律，乐于独处闲居，精勤专念成就四禅，现前即可得到欢乐，这就叫做具足戒律！”
种德又问：“什么是慧呢？”
佛说：“如果比丘以三昧力，心地清净无秽，柔软调伏，住于四禅心如止水，就会得到三明，除去无明，生出慧明，灭除愚暗，生大法光明，获得漏尽智慧。这些效果，通过精勤专念，乐独闲居便可得到，这就叫做智慧具足！”
种德闻佛说戒定慧之义，愿受三归五戒，成为优婆塞。
【本章阅读完毕，更多请搜索读书族小说网;https://kpc.lantingge.com 阅读更多精彩小说】