赤马说：“有一次，我到娑伽梵天那里，娑伽梵天看见我来了，离老远就说：‘你来得正好，马血天子，这里是无为之境，无生无老、无病无死、无终无始，也没有愁忧苦恼！’我心想，这不就是涅槃吗，这不就是世界尽头吗？如果真是这样，那就说明世界是可以走到边际的！”
佛说：“你的神足是哪一类的？”
赤马说：“我的神足就像大力士射出的箭一样，毫无障碍！”
佛说：“我现在问你，你随意回答。比方有四个射手，同时向四方射箭，有一个人能将射出去的箭都接住，不让它掉在地上，此人动作可谓极快。但是引导日月运行的天神，名叫捷步天子，比此人还快。而日月天子又比捷步天子快，三十三天又比日月天子快，如此乃至一切天神，一个比一个快。假使你的神足比诸天还快，你用一百劫也走不到世界边，因为世界是无边的。我过去也作过和你同名的仙人，能在一弹指之间，接住同时射向四方的箭，不让它掉在地上。我想我以这样的神足，还怕走不到世界边吗？于是我开始徒步世界，结果到死也没有走到世界边上！”
赤马说：“奇哉世尊，说得太好了！我回忆往世作赤马仙人时，我的神足快得就像壮汉射出一箭，没等箭横穿过一棵多罗树影之际，我已经从一座须弥山，跨至另一座须弥山。我想我有如此神速，完全可以到达世界边的，于是立刻出发，除了饮食休息和大小便，我减少睡眠，常行百岁，直到命终，也没有走到世界边，达到不生不老不死之处！”
佛说：“我现在就以一寻之身，说世界、世界的起因、世界的毁灭、世界的毁灭之道。何为世间？我说世间就是五受阴。色受阴、受受阴、想受阴、行受阴、识受阴，这叫世间。何为色身的起因？我说贪爱有身就会转世受胎，就是世间的起因。何为世间的毁灭？我说彻底断除贪爱，就是世间的毁灭。何为世间的毁灭之道？我说就是八圣道。了知世间苦，修行八正道，就能灭尽一切苦，到达世界边，超越世间爱。”
宇宙虚空是无限大的，众生起源是无限远的，虽然“如来亦有此智，具足分别劫数，众生寿命长短、受其苦乐皆悉分明”，但是人寿短促人生很贵，以有限的生命推究无限劫数的初与终与世界边，等于是浪费生命。因此，对于至死都纠缠不清的六十二见问题，搁置不理才是明智之举。
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佛说：“你的神足是哪一类的？”
赤马说：“我的神足就像大力士射出的箭一样，毫无障碍！”
佛说：“我现在问你，你随意回答。比方有四个射手，同时向四方射箭，有一个人能将射出去的箭都接住，不让它掉在地上，此人动作可谓极快。但是引导日月运行的天神，名叫捷步天子，比此人还快。而日月天子又比捷步天子快，三十三天又比日月天子快，如此乃至一切天神，一个比一个快。假使你的神足比诸天还快，你用一百劫也走不到世界边，因为世界是无边的。我过去也作过和你同名的仙人，能在一弹指之间，接住同时射向四方的箭，不让它掉在地上。我想我以这样的神足，还怕走不到世界边吗？于是我开始徒步世界，结果到死也没有走到世界边上！”
赤马说：“奇哉世尊，说得太好了！我回忆往世作赤马仙人时，我的神足快得就像壮汉射出一箭，没等箭横穿过一棵多罗树影之际，我已经从一座须弥山，跨至另一座须弥山。我想我有如此神速，完全可以到达世界边的，于是立刻出发，除了饮食休息和大小便，我减少睡眠，常行百岁，直到命终，也没有走到世界边，达到不生不老不死之处！”
佛说：“我现在就以一寻之身，说世界、世界的起因、世界的毁灭、世界的毁灭之道。何为世间？我说世间就是五受阴。色受阴、受受阴、想受阴、行受阴、识受阴，这叫世间。何为色身的起因？我说贪爱有身就会转世受胎，就是世间的起因。何为世间的毁灭？我说彻底断除贪爱，就是世间的毁灭。何为世间的毁灭之道？我说就是八圣道。了知世间苦，修行八正道，就能灭尽一切苦，到达世界边，超越世间爱。”
宇宙虚空是无限大的，众生起源是无限远的，虽然“如来亦有此智，具足分别劫数，众生寿命长短、受其苦乐皆悉分明”，但是人寿短促人生很贵，以有限的生命推究无限劫数的初与终与世界边，等于是浪费生命。因此，对于至死都纠缠不清的六十二见问题，搁置不理才是明智之举。
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