阿难说：“正是因为尊者有如此大德神力，我对尊者始终是敬信和尊重的！”
也许是因为这些小插曲，后世传说两尊者不和，大迦叶打压阿难等等，怕是小看了圣者的胸怀。大约在二次结集时，戒经从阿含母经中析出，形成独立的律藏。阿育王时期，优波离的律师系僧与阿难的法师系僧发生分裂。律师系僧自行第三次结集后，律藏中逐渐加入了贬抑阿难、舍利弗等法师的内容。
譬如称大迦叶在佛灭后召集僧众大会，给阿难罗列许多“罪状”进行秋后算账，公开批判阿难不该为女人出家说情等等。
其实万法因缘生，姨母的锲而不舍，阿难的执意求情，乃至法运中夭也是佛教宿命，答应姨母出家只是随缘，不是报恩。佛说过，姨母因我而受三归时，养育之恩已经报答完了。何况佛初成正觉时就对魔王说过，我诸弟子包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。可见收女人出家是佛早就预见的结果。阿难只有建议权没有决定权，收不收女僧都是佛决定，不能怪罪阿难。最令阿难郁闷的是，没过多久女僧又找上门来，要与比丘争地位。
【本章阅读完毕，更多请搜索读书族小说网;https://kpc.lantingge.com 阅读更多精彩小说】
也许是因为这些小插曲，后世传说两尊者不和，大迦叶打压阿难等等，怕是小看了圣者的胸怀。大约在二次结集时，戒经从阿含母经中析出，形成独立的律藏。阿育王时期，优波离的律师系僧与阿难的法师系僧发生分裂。律师系僧自行第三次结集后，律藏中逐渐加入了贬抑阿难、舍利弗等法师的内容。
譬如称大迦叶在佛灭后召集僧众大会，给阿难罗列许多“罪状”进行秋后算账，公开批判阿难不该为女人出家说情等等。
其实万法因缘生，姨母的锲而不舍，阿难的执意求情，乃至法运中夭也是佛教宿命，答应姨母出家只是随缘，不是报恩。佛说过，姨母因我而受三归时，养育之恩已经报答完了。何况佛初成正觉时就对魔王说过，我诸弟子包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。可见收女人出家是佛早就预见的结果。阿难只有建议权没有决定权，收不收女僧都是佛决定，不能怪罪阿难。最令阿难郁闷的是，没过多久女僧又找上门来，要与比丘争地位。
【本章阅读完毕，更多请搜索读书族小说网;https://kpc.lantingge.com 阅读更多精彩小说】