“知古之事，以御今之有。能知古始，是为道纪。”各位亲爱的读者朋友，非常感谢各位能够赏光前来观阅鄙人的历史小说《武氏春秋录》。
既然写的是历史小说，那我们便来粗浅的谈谈究竟何为历史小说。历史小说，顾名思义就是以历史故事为题材的小说。然而，笔者认为其实历史小说是非常不好写的。因为作为小说而言，最为要紧的必然是要好看好玩，故事要生动有趣。小说中的人物要立场分明，个性突出。然而，真正的历史故事又往往并不是那么好玩的，对于历史人物的是非功过也往往是“好坏参半”。而且对于某一段历史事件的评价又往往是正着说反着说都可以。虽说是旁观者清，但是由于每个旁观者的立场的不同，阅历的不同，可能对同一历史事件，同一历史人物会形成截然不同的两种观点。
而这就会给历史小说的写作，造成一定的障碍。对历史知道得越多，理解得越深入，往往就越不敢提笔来写“历史小说”。比如，小说家们往往会把魏忠贤给刻画成什么样？把崇祯又刻画成什么样子呢？想必我这里不说，大家也一定能够料想得到吧。但是，那是真实的历史形象吗？这个问题，在古今中外不少的历史大咖那里都能找到答案。若是真要细细讨论明朝的覆灭究竟是什么原因，估计是几天几夜也争论不完，又岂是一部小说书能够说的清道的明的？
所以历史小说的写作注定比其他形式的小说都要更为艰难。其他形式的小说，读者不喜欢看那不看便是。但若是历史小说，则完全不同，如果不那么“讨喜”的话，很大概率是要被喷的。不过，历史小说虽然有如此多的不便利。但是古往今来，又有许许多多的学者，喜欢挑战尝试“历史小说”。为什么呢？因为历史小说真的是最具有魅力的一种小说形式。
所谓的“故事”就是历史上发生过的事情，既然是发生过的事情，就一定具有可以用来参照的价值。用唐太宗的话来讲就是“以古为镜可以知兴亡。”所以，历史小说之所以能够经久不衰，又恰恰是因为每个读者都希望能够从浩瀚的历史长河中，以一种更为简单的方式，从中汲取知识和养分。而这些知识又往往可以帮助到自己，使自己能够更准确的洞悉人性，洞察人心。
所以，笔者希望能够借着这部小说，与读者们一起共同探寻一段与众不同的历史发现之旅。在诸多的历史假说之中，走出一条异乎寻常的历史脉络。
所谓酒逢知己千杯少，希望读者们在我的这部小说之中，能够有所得，有所思。
另外，今天对我而言又是个较为特殊的日子。因为，今天是鄙人老婆的诞辰。在这里，我也是想借着新书开更的良机，对我的老婆大人大声说一句：
“老婆大人！祝你生日快乐！么么哒！”
————————————————————————————羲和晨昊写于戊戌年乙丑月丁卯日
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既然写的是历史小说，那我们便来粗浅的谈谈究竟何为历史小说。历史小说，顾名思义就是以历史故事为题材的小说。然而，笔者认为其实历史小说是非常不好写的。因为作为小说而言，最为要紧的必然是要好看好玩，故事要生动有趣。小说中的人物要立场分明，个性突出。然而，真正的历史故事又往往并不是那么好玩的，对于历史人物的是非功过也往往是“好坏参半”。而且对于某一段历史事件的评价又往往是正着说反着说都可以。虽说是旁观者清，但是由于每个旁观者的立场的不同，阅历的不同，可能对同一历史事件，同一历史人物会形成截然不同的两种观点。
而这就会给历史小说的写作，造成一定的障碍。对历史知道得越多，理解得越深入，往往就越不敢提笔来写“历史小说”。比如，小说家们往往会把魏忠贤给刻画成什么样？把崇祯又刻画成什么样子呢？想必我这里不说，大家也一定能够料想得到吧。但是，那是真实的历史形象吗？这个问题，在古今中外不少的历史大咖那里都能找到答案。若是真要细细讨论明朝的覆灭究竟是什么原因，估计是几天几夜也争论不完，又岂是一部小说书能够说的清道的明的？
所以历史小说的写作注定比其他形式的小说都要更为艰难。其他形式的小说，读者不喜欢看那不看便是。但若是历史小说，则完全不同，如果不那么“讨喜”的话，很大概率是要被喷的。不过，历史小说虽然有如此多的不便利。但是古往今来，又有许许多多的学者，喜欢挑战尝试“历史小说”。为什么呢？因为历史小说真的是最具有魅力的一种小说形式。
所谓的“故事”就是历史上发生过的事情，既然是发生过的事情，就一定具有可以用来参照的价值。用唐太宗的话来讲就是“以古为镜可以知兴亡。”所以，历史小说之所以能够经久不衰，又恰恰是因为每个读者都希望能够从浩瀚的历史长河中，以一种更为简单的方式，从中汲取知识和养分。而这些知识又往往可以帮助到自己，使自己能够更准确的洞悉人性，洞察人心。
所以，笔者希望能够借着这部小说，与读者们一起共同探寻一段与众不同的历史发现之旅。在诸多的历史假说之中，走出一条异乎寻常的历史脉络。
所谓酒逢知己千杯少，希望读者们在我的这部小说之中，能够有所得，有所思。
另外，今天对我而言又是个较为特殊的日子。因为，今天是鄙人老婆的诞辰。在这里，我也是想借着新书开更的良机，对我的老婆大人大声说一句：
“老婆大人！祝你生日快乐！么么哒！”
————————————————————————————羲和晨昊写于戊戌年乙丑月丁卯日
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