二十五章 : 奥斯曼的顽固(1/3)
拥有强大的🞣🕽军事力量，还愿意接纳当地占据霸主地位的婆罗门教，甚至🈯自身也会加入这一教派成为婆罗门和刹帝利！🅿
虽🎉然李察以大明皇帝的身份成为‘最高贵的婆罗门’不符合婆罗门的教义，但教义这玩意都是人制作出来的，当然也可以被人为的改变。
特别是在明军的大炮刺刀之下做出的改变！
李察虽然承认了婆罗门🍓教，但实际上已经彻🐪底😏⛿篡改了传统婆罗门的教义。
最大的改变就在于婆罗门等级不再🀳🀷🁜是教权人员的身份，而成为了明国汉人🗼权贵的身份象征。
理所当然的，李察不可能让教权压过世俗权威，反倒是😠🂵用粗暴的手段🎬🔌⚱完成了📋🙏‘’。
李察既要求那些投靠自己的婆罗门宗🆙🐂教首领册封自己为婆罗门教🝾🐮的首领，也就是最高贵的婆罗门。
又要求所有刹🄖帝利都必须向自己效忠，否则就会被剥除一切特权，连被贬为首陀罗的机🈤会都没有！
毕竟首陀罗都是黑皮肤的印度人，李察总不能将白种人的刹帝利变为首陀罗，那样会打破原🃠有的社会等级体制。
从根本上否决了出身决定🌧🁡阶级的婆罗🆙🐂门教义！
李察之所以接受婆罗门教，最看重的就是🈵🂪出身和肤色决定社🍑🙃会等级🙬的教义！
如此一来，无论上面的婆罗门和刹帝利打成什么样子，下面的首陀罗都会麻木不仁的做自己🃠的工作，默默供养着上层阶级。
这一下子相当于让李察对印度次大陆🆙🐂的征服少去了八成敌人！
不错，奇葩🞣🕽的印度次大陆此时首陀罗占🜸据了人口总数的八成！
剩下的两成中，过半都是类似自由民身份的🐪手工业者，商人🍑🙃小贩等吠舍平民，也就💺🖾😏是婆罗门教中的第三等级。
相对于命都不值钱的首陀罗，吠舍好歹是个人，跟明国的百姓地位差不🈯多，需要缴税来供养上层的刹帝利和婆罗门。
真正的刹帝利和婆罗门人口🏇🗽连整个印度次大陆的一成🕉🇱都不⚢📈到！
婆罗门阶级掌握着教权神权的最终解释权，刹😏⛿帝利则掌握着世俗王权和军队。
婆罗门控制🞣🕽人🄖🄖们的思想，刹帝利控制人们的肚皮。
理所当然的，控制思想的自然要比控制肚皮的牛🂍比一些……
不过随着世俗权利的不断崛🏇🗽起，婆罗门已经很少干涉内政了，不然的话很容易将自己卷进去，而那些掌🚻😢权的刹帝利为了让自己更加高贵，往往都会和婆罗门首领们达成一些交易，让自己成为更高一等的婆罗门。
虽🎉然李察以大明皇帝的身份成为‘最高贵的婆罗门’不符合婆罗门的教义，但教义这玩意都是人制作出来的，当然也可以被人为的改变。
特别是在明军的大炮刺刀之下做出的改变！
李察虽然承认了婆罗门🍓教，但实际上已经彻🐪底😏⛿篡改了传统婆罗门的教义。
最大的改变就在于婆罗门等级不再🀳🀷🁜是教权人员的身份，而成为了明国汉人🗼权贵的身份象征。
理所当然的，李察不可能让教权压过世俗权威，反倒是😠🂵用粗暴的手段🎬🔌⚱完成了📋🙏‘’。
李察既要求那些投靠自己的婆罗门宗🆙🐂教首领册封自己为婆罗门教🝾🐮的首领，也就是最高贵的婆罗门。
又要求所有刹🄖帝利都必须向自己效忠，否则就会被剥除一切特权，连被贬为首陀罗的机🈤会都没有！
毕竟首陀罗都是黑皮肤的印度人，李察总不能将白种人的刹帝利变为首陀罗，那样会打破原🃠有的社会等级体制。
从根本上否决了出身决定🌧🁡阶级的婆罗🆙🐂门教义！
李察之所以接受婆罗门教，最看重的就是🈵🂪出身和肤色决定社🍑🙃会等级🙬的教义！
如此一来，无论上面的婆罗门和刹帝利打成什么样子，下面的首陀罗都会麻木不仁的做自己🃠的工作，默默供养着上层阶级。
这一下子相当于让李察对印度次大陆🆙🐂的征服少去了八成敌人！
不错，奇葩🞣🕽的印度次大陆此时首陀罗占🜸据了人口总数的八成！
剩下的两成中，过半都是类似自由民身份的🐪手工业者，商人🍑🙃小贩等吠舍平民，也就💺🖾😏是婆罗门教中的第三等级。
相对于命都不值钱的首陀罗，吠舍好歹是个人，跟明国的百姓地位差不🈯多，需要缴税来供养上层的刹帝利和婆罗门。
真正的刹帝利和婆罗门人口🏇🗽连整个印度次大陆的一成🕉🇱都不⚢📈到！
婆罗门阶级掌握着教权神权的最终解释权，刹😏⛿帝利则掌握着世俗王权和军队。
婆罗门控制🞣🕽人🄖🄖们的思想，刹帝利控制人们的肚皮。
理所当然的，控制思想的自然要比控制肚皮的牛🂍比一些……
不过随着世俗权利的不断崛🏇🗽起，婆罗门已经很少干涉内政了，不然的话很容易将自己卷进去，而那些掌🚻😢权的刹帝利为了让自己更加高贵，往往都会和婆罗门首领们达成一些交易，让自己成为更高一等的婆罗门。