第4章 、初摄五雷法(1/5)
「巫鬼教在各地皆有不同流变。
譬🕖如巫鬼教在幽州时，以「五大家」为信奉之主体，此「五大家」即「黄白胡柳灰」——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠五种动物。
其实这五种动物本也无任何神异，
只是⚑🐮人们认为此五种动物生有神异，将自身与厉诡遭遇的经历，视作与「五大家」通感的过程，称此为「撞客」。
那些「撞客」的人，在机缘巧合之下🅃，掌握了某种可以与厉诡联动，甚至操纵厉诡的方🗅法。
他们⚑🐮并不知道这种方法具体如🔨🃉🖁何实现，多在混🙉沌蒙昧之时，自己都不知道为什么就掌握了此种方法。
如是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨，依旧会让后来人有概率与厉诡联动，甚至操🙻🏤🜇纵厉诡。
在如此口口相传，代代相传的仪轨之下，
巫鬼脉就此形成。
而在闽地，巫鬼脉与道门颇多勾连。
二者已经无法完全区分开来，
是以在闽地，「闾山法脉」是集道门、巫鬼、土教、佛门等于一体的一大法脉，巫鬼门——巫门只是闾山法脉的一部分，却无💈🏹🞼法独立在闾山法脉以外。
闽地的巫门吸收了道门列法坛演法的仪轨，但此地的巫门在本质上与幽州的「五大家」并无☚⛩任何差别，
仍旧是原始信仰、自然神灵信持。
他们坛上最大神灵，即是「蛇虫之祖」🜨🄫的「虺神」。
「虺神」与「五大家」是否一样，亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵，当下暂时难以证实。」赤龙真人☫🎽坐在板车上，健马在前头慢悠悠地拉着车，🛸♡他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话，
也不管对方当下正潜心修炼着秘册上的符咒，自己言🖻🗳语会打搅到对方，叫苏午分心。
他继续说道：「毕竟，在闽地巫门的传说之中，虺神盘绕在「真💚💝💵闾山」上，「虺神」的须发在每一个闽人的血脉里延伸，只要「虺神」🝿从沉睡中苏醒，
所有的闽人皆会因「虺神👅」的苏醒而失去自🕎🈠我的神智，🄵成为一具具行尸走肉！
真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹，
虺神是否真正存在，只看真闾山现世之🜨🄫时，它是否盘绕在那座山上，即能确定此事真假！」☚⛩
譬🕖如巫鬼教在幽州时，以「五大家」为信奉之主体，此「五大家」即「黄白胡柳灰」——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠五种动物。
其实这五种动物本也无任何神异，
只是⚑🐮人们认为此五种动物生有神异，将自身与厉诡遭遇的经历，视作与「五大家」通感的过程，称此为「撞客」。
那些「撞客」的人，在机缘巧合之下🅃，掌握了某种可以与厉诡联动，甚至操纵厉诡的方🗅法。
他们⚑🐮并不知道这种方法具体如🔨🃉🖁何实现，多在混🙉沌蒙昧之时，自己都不知道为什么就掌握了此种方法。
如是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨，依旧会让后来人有概率与厉诡联动，甚至操🙻🏤🜇纵厉诡。
在如此口口相传，代代相传的仪轨之下，
巫鬼脉就此形成。
而在闽地，巫鬼脉与道门颇多勾连。
二者已经无法完全区分开来，
是以在闽地，「闾山法脉」是集道门、巫鬼、土教、佛门等于一体的一大法脉，巫鬼门——巫门只是闾山法脉的一部分，却无💈🏹🞼法独立在闾山法脉以外。
闽地的巫门吸收了道门列法坛演法的仪轨，但此地的巫门在本质上与幽州的「五大家」并无☚⛩任何差别，
仍旧是原始信仰、自然神灵信持。
他们坛上最大神灵，即是「蛇虫之祖」🜨🄫的「虺神」。
「虺神」与「五大家」是否一样，亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵，当下暂时难以证实。」赤龙真人☫🎽坐在板车上，健马在前头慢悠悠地拉着车，🛸♡他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话，
也不管对方当下正潜心修炼着秘册上的符咒，自己言🖻🗳语会打搅到对方，叫苏午分心。
他继续说道：「毕竟，在闽地巫门的传说之中，虺神盘绕在「真💚💝💵闾山」上，「虺神」的须发在每一个闽人的血脉里延伸，只要「虺神」🝿从沉睡中苏醒，
所有的闽人皆会因「虺神👅」的苏醒而失去自🕎🈠我的神智，🄵成为一具具行尸走肉！
真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹，
虺神是否真正存在，只看真闾山现世之🜨🄫时，它是否盘绕在那座山上，即能确定此事真假！」☚⛩