说到底,人们实在是对于南北朝以来🅊🄺的遍地杀戮心有余悸……

      然而他并不知道的是,唐朝⚛💉覆亡之🚤🕕后,大宋于遍地狼烟之中立国,汲取了往昔的教训却又矫枉过正,一味的重文抑武,终于养成了一群朝堂🛡之上慷慨激昂、两军阵前一无是处的官僚,空有血性却无杀敌之本领,只能使得神州陆沉、江山破碎。

      张而不弛;文武弗能也。弛而不张;文🗨🞇💄武弗为也。一张一弛;文武之道也。

      老祖宗都明白🚔的道理,这些个自诩精英🗨🞇💄的人杰却始终搞不懂……

      孔颖达哈哈一笑,拈着🔻茶杯对萧瑀说道:“宋国公怕是并不知🐝🀷🁟房俊之打算,那厮不仅要此间学子文武兼修,更要建立一座格物院……你可知这格物院,究竟是干什么的?”

      萧瑀还当真是首次听闻此事,奇道:“致知在格物,物格而后知🅯🊄🍯至。格物乃《大学》倡导的‘三纲八目’之一,修习格物乃是学子应有🆼之义,何足为奇?”

      《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,🜏在亲民,在止于至善。”

      🏱这便是天下文人所推崇的《大学》“三纲领”。

      所谓“明明德”🌤🁇,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”,是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”,是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦🗣🝚🋱理道德的至善境界。

      “为人君止于🚔仁,为人臣止于敬,🚤🕕为人子止于孝🋒,为人父止于慈,与国人交止于信。”

      这💶🖒💇是《大学》提出的教育纲领和培养目标,🚗📣数代以来👅,奉行不悖。

      “古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先🋹齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者🛾,先诚其意。欲诚其意者,先致🞒📨其知。致知在格物。”

      格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,此即为《大学》♱🌐的🅰“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。

      “八条目”的中心环节是修身,格物、致知🚗📣是修身的外部途径,诚意、正心是修身的内在前提,齐家、治国、平天下是修身的更高一个层次的自我实现,所以《大学》第一篇在末尾的时候又说“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

      这是整个儒家精神的精髓之所在。

      孔颖达含笑捋须,笑呵呵道:“那小子说了,这格物院所🊄🍮修习的,乃是天地至理,比如为何水往高处流,比如🍓🇭🛰为🈛⚬何水中火灭,比如人为何不能入鸟雀那般翱翔天际,比如为何聚云成雨、日升月落……”

      萧瑀目瞪口呆。

      人往高处🛫走,水往低处流,⚛💉此天地至🅊🄺理也,有什么好研究的?

      水💶🖒💇克火,五行相克也,这🜯🅮🉽还需💓👙要什么道理?

      人为何不能如鸟雀那般翱翔……这不废话么?满🋒天🈆🟖飞的那还是人么?

      为何聚云成雨、日升月落……自盘古开天辟地便是🈆🟖如此,谁能弄明白究竟是为何🄢⚺🖚?有何须弄明白究竟是为何?