二十二章 : 【经筵大会】(3/5)
这是要探讨不同派别的宇宙观。
种师道站起来说：“天地宇宙为一气，即太和，即天道。老子🕥说有生于无，此言谬矣……”
张载的关学宇宙观🆌🎉🏒，🔌⚲可以总结为“一元论”🐘⛱。
即宇宙🔪为一种神秘力量组成，姑且称之为🆭💴“气”。
气聚拢是太虚，即天，即无；气散🍄🅟🇴开🆀🌝是万物，即道，即有。
天为本，道为用。
有无本为一体，不存在老子说的有生于无。
其余，还🐺有心性、鬼神之🅃说，全都从唯物角度来🅱阐述。
这是🖌一种朴素的唯物主义，把气当成宇宙基本物🅱质。
而且有点物质循环不灭的味道🌪🁹，就算人死了，万物毁灭了，但组成人和万物的基本物质（气）还在，并可以通过天道运转重新组合成新事物。
“非也！”
胡安国代表洛学站起来说：“日日新，苟日新🛳☲🃗……”
洛学的宇宙观，与关学迥然不同。
洛学的天道即天理，物质（气）是有生有灭的，是一直不断发展更🆇🍜🈹新的。
又认为关学的“太虚”不是⚔👃道，而是器。只有礼制、法则、道德这些抽象东西才是道，而其余的都是器、是用。
接着，黄裳代表新学发表观点。
王安石的新学宇宙🆌🎉🏒观，是追溯《道德经🜗》本义而🅱衍生的。
他认为阴阳是宇宙本源，组成宇宙的是气。
元气保🔪持不动，是道体。冲气运行天地间，形成万物，是道用。
苏学没有代表人物🆌🎉🏒，朱国祥让翟🄀汝文代为阐述。
就🞅宇宙观而论，苏学没有什么自己的东西，跟洛学的解释差不多。
种师道站起来说：“天地宇宙为一气，即太和，即天道。老子🕥说有生于无，此言谬矣……”
张载的关学宇宙观🆌🎉🏒，🔌⚲可以总结为“一元论”🐘⛱。
即宇宙🔪为一种神秘力量组成，姑且称之为🆭💴“气”。
气聚拢是太虚，即天，即无；气散🍄🅟🇴开🆀🌝是万物，即道，即有。
天为本，道为用。
有无本为一体，不存在老子说的有生于无。
其余，还🐺有心性、鬼神之🅃说，全都从唯物角度来🅱阐述。
这是🖌一种朴素的唯物主义，把气当成宇宙基本物🅱质。
而且有点物质循环不灭的味道🌪🁹，就算人死了，万物毁灭了，但组成人和万物的基本物质（气）还在，并可以通过天道运转重新组合成新事物。
“非也！”
胡安国代表洛学站起来说：“日日新，苟日新🛳☲🃗……”
洛学的宇宙观，与关学迥然不同。
洛学的天道即天理，物质（气）是有生有灭的，是一直不断发展更🆇🍜🈹新的。
又认为关学的“太虚”不是⚔👃道，而是器。只有礼制、法则、道德这些抽象东西才是道，而其余的都是器、是用。
接着，黄裳代表新学发表观点。
王安石的新学宇宙🆌🎉🏒观，是追溯《道德经🜗》本义而🅱衍生的。
他认为阴阳是宇宙本源，组成宇宙的是气。
元气保🔪持不动，是道体。冲气运行天地间，形成万物，是道用。
苏学没有代表人物🆌🎉🏒，朱国祥让翟🄀汝文代为阐述。
就🞅宇宙观而论，苏学没有什么自己的东西，跟洛学的解释差不多。