陈浮生五经选⛣🜎择的是《礼记》，这是经过慎重考虑的，正所谓克己复礼为仁在他看来，五经之中，最为重要的便是这一经🛍🛃🙪，儒家的根基便是礼乐。
《诗经》争议太多，有人认为知道单纯地描写了上古之景，有人却偏要强行扯上明君贤臣，《尚书》不过是公文总集罢了，《易经》太过高深🖐👴飘渺，让人摸不着头脑，至于《春⚋秋》，就连孔夫子本人都承认“知我罪我，其惟春秋”，是一本捏造出来的典籍，陈浮生实在对其喜欢不上来。
如此⛊😱一来，就只有《礼记》最合心意，而且🌮四书中的《大学》本就出自《小戴礼记》，两者之间有着最为清楚的脉络相承关系。
“不过还好。自前朝覆灭以后，🕙🍠朱子的地位也受到了不小👂冲击，否则现在做题还要像前朝一般按照他的注释来答题，否则便是一顶有悖圣人教诲的大帽子扣下来，哪有现在这样的灵活自由？”
打开油布包裹的试纸，两道四书题跃然🝰在目。
陈浮生轻轻一⛣🜎笑🕍🈖♾，这第一道正是出自《大学》。
“是故君子先慎乎德”。
《大学》之中提出三纲八目🝢🌸之后，便是“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”
所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有🃩🚡🔿财富，有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因🟠🞠此，财富🆝聚集在国君手中，就可以使百姓离散。
陈浮生清楚新党一向提倡变法图强，宣扬变了法，国家才能繁荣昌盛，而旧党则是🞪指责对方说“小人喻于利”。🚔📄😑追逐利便是满足内心之欲，不是君子所谓。
其实这也是有着根源的，这种辩🕙🍠论也不是第一次了，根源还要从朱陈两家的王霸利义之辩开始说起。🃩🚡🔿
这一次，明🎝确地表明“🗜🜞德者本也，财者末也”显然是旧党打算正本清源了。
只要写以德为本，则财自来，天下自然大定，就不会跑题，剩下的，能不能增添光彩，就要看自身🂻📻☝的本事了。
摇摇头，看向第🕍🈖♾二道，果然是一样的调调，‘麻冕、礼也’。
这一⛊😱道出自《论语·子罕》，子曰：‘麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。🅠🈀拜下，礼也；今🔺拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。’
孔圣说：“用麻来织行礼时的帽子，是符合礼的；如今用丝来织，这样俭省，我我宁肯违背古礼，也同意大家的意见和做法。臣见君，先在堂下行礼，然后升堂再行礼，这也是符合礼的。今天，大家都只升堂后行一次礼，这是傲慢的表现。虽然违反大家的意愿，我仍然🖸主张先在堂下行礼。🔻”
这一道题也是充满了浓浓的保守意味，表面上是说了孔夫子对性质相同🌳🃆🕟的两件事上，分🗠别做出了不同的反应。☜⛵🞬
但是真实意思是在无伤大雅的小事上，可以🌮从众，但当涉及到伦理纲常的根本的时候，也要坚守底线，不能有丝毫让步，和平时常说的吕端大事不糊涂颇有异曲同工之妙。
只不过其实对这一句也是有着不同的见解，按照曾经风光一时的心学所说，则是夫子不拘小节，不看重形式而在乎自己☱🃏🖳的本心。
不🅾🅾过既然主考官是旧党出身，这种说法自然是少提为妙。
不过叶信不提陈浮生也不会觉得这一次乡试的倾向居然如此明显，显然朝廷的党争已经🗠到了白热化的地步，除了朝廷的决策，就连抡才大典都沦为了战场，看来就算到了京城，参加会试，也还有🚧🕲一场风波。
《诗经》争议太多，有人认为知道单纯地描写了上古之景，有人却偏要强行扯上明君贤臣，《尚书》不过是公文总集罢了，《易经》太过高深🖐👴飘渺，让人摸不着头脑，至于《春⚋秋》，就连孔夫子本人都承认“知我罪我，其惟春秋”，是一本捏造出来的典籍，陈浮生实在对其喜欢不上来。
如此⛊😱一来，就只有《礼记》最合心意，而且🌮四书中的《大学》本就出自《小戴礼记》，两者之间有着最为清楚的脉络相承关系。
“不过还好。自前朝覆灭以后，🕙🍠朱子的地位也受到了不小👂冲击，否则现在做题还要像前朝一般按照他的注释来答题，否则便是一顶有悖圣人教诲的大帽子扣下来，哪有现在这样的灵活自由？”
打开油布包裹的试纸，两道四书题跃然🝰在目。
陈浮生轻轻一⛣🜎笑🕍🈖♾，这第一道正是出自《大学》。
“是故君子先慎乎德”。
《大学》之中提出三纲八目🝢🌸之后，便是“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”
所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有🃩🚡🔿财富，有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因🟠🞠此，财富🆝聚集在国君手中，就可以使百姓离散。
陈浮生清楚新党一向提倡变法图强，宣扬变了法，国家才能繁荣昌盛，而旧党则是🞪指责对方说“小人喻于利”。🚔📄😑追逐利便是满足内心之欲，不是君子所谓。
其实这也是有着根源的，这种辩🕙🍠论也不是第一次了，根源还要从朱陈两家的王霸利义之辩开始说起。🃩🚡🔿
这一次，明🎝确地表明“🗜🜞德者本也，财者末也”显然是旧党打算正本清源了。
只要写以德为本，则财自来，天下自然大定，就不会跑题，剩下的，能不能增添光彩，就要看自身🂻📻☝的本事了。
摇摇头，看向第🕍🈖♾二道，果然是一样的调调，‘麻冕、礼也’。
这一⛊😱道出自《论语·子罕》，子曰：‘麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。🅠🈀拜下，礼也；今🔺拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。’
孔圣说：“用麻来织行礼时的帽子，是符合礼的；如今用丝来织，这样俭省，我我宁肯违背古礼，也同意大家的意见和做法。臣见君，先在堂下行礼，然后升堂再行礼，这也是符合礼的。今天，大家都只升堂后行一次礼，这是傲慢的表现。虽然违反大家的意愿，我仍然🖸主张先在堂下行礼。🔻”
这一道题也是充满了浓浓的保守意味，表面上是说了孔夫子对性质相同🌳🃆🕟的两件事上，分🗠别做出了不同的反应。☜⛵🞬
但是真实意思是在无伤大雅的小事上，可以🌮从众，但当涉及到伦理纲常的根本的时候，也要坚守底线，不能有丝毫让步，和平时常说的吕端大事不糊涂颇有异曲同工之妙。
只不过其实对这一句也是有着不同的见解，按照曾经风光一时的心学所说，则是夫子不拘小节，不看重形式而在乎自己☱🃏🖳的本心。
不🅾🅾过既然主考官是旧党出身，这种说法自然是少提为妙。
不过叶信不提陈浮生也不会觉得这一次乡试的倾向居然如此明显，显然朝廷的党争已经🗠到了白热化的地步，除了朝廷的决策，就连抡才大典都沦为了战场，看来就算到了京城，参加会试，也还有🚧🕲一场风波。