乾隆喜🊛👄胆瓶,宋代文人尤为偏爱,曾☈♄🅴在很多诗文中提到它🈮🁫。

    王十朋在《元宾赠红梅数枝》中写道“江梅孤洁太绝俗,红杏酣酣风味薄。梅花精神杏花♈🆞🐩色,春入莲洲初破萼。胆瓶分赠两三枝,醒我沉疴不须药。愿公及早办芳樽,酒晕冰肌易销落。”

    见了插🊛👄着花枝的胆瓶,竟然使旧病不须用药都痊愈了,对胆瓶的喜爱到了崇拜🐟的程度;杨万🉡🈸🃈里的《孤灯》诗中亦云“双花忽作蜻蜓眼,孤焰仍悬玉胆瓶。”

    意思是花一旦插入胆瓶🃖🗰立即活了,花朵也像蜻蜓眼似😱🅏🅢地灵活转动起来;

    家楼钥在《戏题胆瓶蕉》写得更绝“重胆新瓶出汝窑,满中几荚沁云苗,瓶🌡🀥⚥非贮水无由馨,叶解留根自不凋。”花插入胆瓶中将常年盛开,永不凋谢,爱得近乎痴狂!

    明代文人也竞相效法宋人之风,对胆瓶也青睐有加,石沆在《寄敏上人》一诗中写道“惆怅几株憔悴柳,不堪持赠胆🖤瓶中。”🙫

    视胆瓶为圣物,即使被风雨浸过的憔悴柳枝,也不能随便插入胆瓶中;兰廷瑞🐟的《枕🄗♒上口占》绝句“胆瓶滴取梅花水,已被霜🙫风冻作冰。”

    在诗人眼里🟞🞎💾,胆瓶里滴出的水也是蕴含梅花香韵的,几乎都到了👦痴醉的地步。

    今天重点要说乾隆爷书斋常供的这只胆瓶。

    这件胆瓶仅仅一眼看去,就给人一种凝重沉⛐稳🌥🁉感,是南宋官窑中的精品。

    从乾⛗🚦隆的那🟞🞎💾咏叹诗中可以证实,此瓶原来流落民间,被清宫现选入宫中应在乾隆晚期。

    这现象对古玩界存🚡🔻在的痼疾起了很好的针砭作用:即“是用眼睛辨真伪还是用想象判东西”。

    流落民间的宋官窑胆🎁🎉🏐🎁🎉🏐瓶被清宫选定,成为亁隆帝的案前清供,不得不佩服乾隆帝不拘一👯🌓格选物鉴古的眼力。

    有人⛗🚦说这是帮乾隆爷掌眼人的眼力之高🐠,但再高最终还🂢🐝是要乾隆定夺的。

    有一点是不争🃅🕜的事实,即他们都不是凭想象看东西,是以物品的质为鉴定依据,至于它原在何处,或者在何人手里都并不重要,只要东西符合时代的各项特征,就要毫不迟疑地加以⛓🚂🐥肯定。

    这是值得借鉴的实事求是的鉴定作风。

    如果乾隆帝那时也迷信“传承有序”,那这只胆瓶也一定遭冤杀了,不可🁾🋚能被选入宫中,更不可能成为乾隆😓帝的案头清供。

    有些人都不会🃅🕜转弯想一想,博物馆的东西来于何处?

    实际上大多来自民间。

    乾隆书案前的这只宋官窑胆瓶来自民间;扬城博物馆😱🅏🅢的镇馆之宝元蓝釉白龙瓶🐟来自民间;大英博物馆内的大维德展厅中一对元青花象耳瓶来自民间……

    博物馆本🚘📭🞉来就不生产古董,而一些人在鉴定当中⛎连最起码的常识都没有,实在迂🔛🁓🅖腐得可笑。