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    其他产品也是如此,包括生活产品,大曌是一个传统礼教国家,礼法就决定了日用生活🂈🌸🃺产品的建设上限,上层社会该怎么活,都是有规章制度,有礼仪安排🝋🉧的,这种安排就锁死了产品的生产与发明。

    一个再好的生活产品在礼法上被规定了纲需,那么它的种类和创造也就被锁死了,只能在细节上被开发,🚟🔫🃤逐渐就变成了珠宝一样的效应。在结构上一样,材料上不同的东西,越来越贵。

    但是效用价值完全没有增加,一万两的宝石和一百文的玻璃🕄🇈球,都是装饰品,在装饰的效果上☔,没有任何实际🞾🙭性的功能演化,也就没有建设储备。

    在说人民保障的下限,说♽的就是法制对人🛦民财产,人民生命的保障。

    没有完善的内需法制保障,任何经济利益都不可能抵达建设底层人民,没有保障底🗤🝢🌸层人民是完全享受不到经济效用价值的🜍🀹🁩。

    在大曌,一个农民突发横财要考虑的就是怎么保护你的财产,你怎🚳🗜🜛么保护?平民有了钱就🋗🙡不得自己想办法,发展保障力量,渐而引发更多犯罪。

    这种阶层的产生是因为💴🖅上层社会的消费如同无底🅩🉒洞,下还有宗族族长合法巧夺,平民哪里来的消费能力,建设底层经济圈?🊻🕝

    而国家的建设上限是什么?皇帝、朝廷希望的是国泰明安,这个‘国泰明安’,指的是皇帝希望你们什么都不要干,老老实实的活着,也就是无为大治!🄽

    天命降生的你是什么样就什么样,谁也别想逆天,谁逆天就是离经叛道,🎱就弄死谁。

    这种效果就变成了顶层社会不知道要🏇🗽♢干什么,时间久了光压制下层就让你喘不🅫🉣🉈过气🗤🝢🌸来,还哪里来的提升建设需求的上限?

    所以其实像大曌这🙺🏠种古代帝国,它的经💑👊🇋济流通效果并不差,差的是经济效用无建设价值。

    想要打破这种境遇,建设经济是完全没有效果的,这一点方镜儒是深有体会,钱再多,也赶不上粮食价值的增长速度,经济抓得在死也改变不了底♷🍀层建设的供需。

    因此在一个内部供需无建设的环🈰境内,要改变就只能进行,供需重组,资源在分配,用道家的话,那就叫做🐼🅐阴阳调和。

    对此李健城的建议,就💴🖅是解放家庭礼法,建立婚姻户口法,推动自由恋爱,全面否决传统嫁娶制度,建立以家庭财产法为核心的,全民🊯‘推恩令’。

    这些完全是根据大曌现有情况制定,目前大曌最紧迫的环境是什么?穷♦🊧💩富不均,流民太多。

    这两个问题其实可以看成是一部分人太稳定,家族结构抱团,财产统一化,有钱有粮,一个世家大族自成体系,自有供需,国家都调不🊯动。

    一部分人太不稳定,要钱没钱,要房没房,完全没有任何社会🉍稳😗🁠定基础,给奶并是娘。

    李健城因此🂀🋰🝂给出的方案就是推动自由恋爱,建立家庭法规,其目的就是为了致使稳定的人与不稳定的🟖🝇🉅人结合,促使不稳定因素趋于稳定。

    而家庭财产法,即是分💴🖅韵稳定部分的财💑👊🇋产到不稳定的人群中去,组建家庭,使其稳定下来,达到建设供需。

    事实上婚姻法来自一夫一妻制都不是现代文明独有的,最早的现代婚姻制度,在古代欧洲帝国就成立了,其目的就是🍦🊔🐄国王为了分化旗下领主的🖇🐡产物,就是妥妥的‘推恩令’。

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