天歌脸通红一片🍈，心想，来到天庭之后，也没有说过自己这一遗憾的事情呀，怎么这种事情就传到了太子殿下耳朵里呢？这可是🎡💪自己最不愿意提起来的丢脸的事情啊，哪个人愿意让别人知道自己学历不高呢！
俊彦太子道🞌“丫头，想什么🛆🚋👱呢？怎么脸这么红？莫非是……”
“呃，殿下你想什么呢？”🛆🚋👱天歌真是越描越解释说不清楚，我也不知道太子殿🙫🍗下是怎么样想自己的。
俊彦太⚦子道“呵呵，没事，女孩子们，安全到本太子的真身都🂑🎁会出现这种情况，你也不要觉得不好意思，其实这也是正常的，本太子早已司空见惯，见怪不🕩🌕怪了……”
“呃……”
我去，哪门子的操作呀，这太子殿下也太过自恋了吧，自己有说过是觉得在太子殿下面前说话说的多了，或者是小女孩子的心🌚⛒思，害羞了吗？根本就没有这样好吗？
再说了自己好歹也是个现代人，又不是古代的女人，大门不出二门不迈的，从小里一直出来打工，见的人也不少，怎么可能有这种害羞的⛪🝍心思扭捏作态呢？
俊彦太子见天歌不解释，以为自己猜到的确实是事实，就心下有点欣喜🏋😠🂲，以为这个女人和其他女人不一样，一天又太过理智，对自己没什么心思了，没想到她居然也是和自己说了几句话，脸就红了嘛，这其中的小心思还不是看的很明白。
天歌说“我看过一篇文章，说刚入道之初，曾立过一个“度化一万个人”的宏愿。师父听后，虽赞赏有加，但不免有些迟疑起🌚⛒来，说“但凡立誓，不可夸大其词。若做不到，岂不是欺师灭祖？”我说“一个一个度化，自然不太可能。但以文度人，或许就有可能。一篇文章里哪怕只有一句话能令一个人有所感悟，我心即足。”于是，便走上了以文弘道之路。其实，他也想过以财度人，只可惜福薄命浅，没什么钱财，所以，只能写些零散的字句。有人说，度人先度心。未度人心，先度已心。他写的每一篇文章，都针对某个问题，所以，哪怕量再少的文章，都会有人跟我说，“老师，您这篇文章仿佛是写给我的。”实际上，他需要的就是这样的效果。刚开始修行的时候，他很在意别人的看法。特别是那些不利于自己的言论，比如恶意的评论之类，我都会生半天闷气。后来发现完全没有必要。世间之事，当我们越在意时，对我们影响越大，如果不在意了，烦恼就少了。所以，如果您也有这样的毛病，别人的说法可以听听，但真的没必要往心里去。其实，大家都很忙，可能没有太多人在意我们如何成长。从这个角度讲，我们需要在任何时候给别人信心和善意的关怀。这些不需要花钱，但功德很大。学着用真心去做一件事情，用真心关心别人，用慈悲心去同情别人，本身就是一种修行。不要随便评论别人，因为我们看到的只是问题的表面，而不是事实本身。对错的价值判断只适用于自己，却不可以用它评价别人。”
俊彦太子道“对自己宽容、对别人苛刻是很多人的毛病，因为关乎利益。因此很多人可能会责怪、抱怨、嗔怒、憎恨某个人，但可能会不由自主地“原谅”了自己，总以为自己是对的，利于自己的就是对的，利于别人🛤🞒📤的就是错的、不可接受的。这会把自己引入罪恶的深渊。一切吉凶祸福都是从自私自利开始的，自私到极点时，自己都会觉得自己丑陋无比。修行到一定的阶段，你会发现很多东西已经慢慢没那么重要了，而当我们无怨无悔地帮助了别人时，我们心里会油然而生一种成就感。如果你也有过这样的体验，那是神灵加持的感觉。任何一种无私的付出，都会有回报。回报的大小与无私无我的程度有关，越无私的人，福报也越大。虽然苦难并非我们所愿，但我们姑且将其当成一种修行。修行需要放下很多，凡事都需要从自己身上找原因，而非归咎于别人。我们的内心出了什么问题，都会有相应的人或事出现在周围。这些人或事不应该成为烦恼的源泉，而是修正自我的契机。哪方面不顺，不用看别人，看看自己就够了。”
天歌说“修行不是强行喝下一肚子“鸡汤”，虽然那也是一种方式。每个人都需要从生活中觉醒，那种觉醒可能来自于苦难，我们读完古圣🗪先贤的某一句话而有醍醐灌顶之感，是因为我们经历过太多事情，也悟到了太多的人生道理，但由于生活所迫，不愿意用那种“大彻大悟”的方式让自己解脱，甚至无法从生活中解脱。因为很多时候我们把修行与生活对立起来，而那仅仅是借口。修行，是要落到实处的。心性的修炼往往在利益得失中得以完成。道家讲不争，不是完全不去争取，而是看为什么而争。为自己的利益而争，适可而止；为了众人的利益而争，那是功德。不必凡事都把利益放在首位，赚钱是一种修行，但赚钱不应该成为修行的目的，否则赚钱会越来越难；相反，认真修行的时候，赚钱就会越来越容易。修行，是自己的事情，不必做给人看，修不修行真的跟别人无关。每个人，哪怕看上去再光鲜亮丽，背后都有一些不为人知的痛苦。每个人都会有烦恼，有些人的烦恼与钱有关，有些人的烦恼与情有关，因此，修行的目的只是为了看清自己，看懂命运，了悟真道，然后才能解脱。真正的解脱，并不来自别人，而是来源于自己。慈悲。”
俊彦太子道“孺子可教也，看样子你也是上辈子有过累生累世的📥🜽功德，不然🏑🙚的话，为什么他自己就随意讲了一点这个修行记得的事情，你就举一反三，知道了这么多其中的奥妙，说明你也是福报深厚的人啊，哈哈哈……”
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俊彦太子道🞌“丫头，想什么🛆🚋👱呢？怎么脸这么红？莫非是……”
“呃，殿下你想什么呢？”🛆🚋👱天歌真是越描越解释说不清楚，我也不知道太子殿🙫🍗下是怎么样想自己的。
俊彦太⚦子道“呵呵，没事，女孩子们，安全到本太子的真身都🂑🎁会出现这种情况，你也不要觉得不好意思，其实这也是正常的，本太子早已司空见惯，见怪不🕩🌕怪了……”
“呃……”
我去，哪门子的操作呀，这太子殿下也太过自恋了吧，自己有说过是觉得在太子殿下面前说话说的多了，或者是小女孩子的心🌚⛒思，害羞了吗？根本就没有这样好吗？
再说了自己好歹也是个现代人，又不是古代的女人，大门不出二门不迈的，从小里一直出来打工，见的人也不少，怎么可能有这种害羞的⛪🝍心思扭捏作态呢？
俊彦太子见天歌不解释，以为自己猜到的确实是事实，就心下有点欣喜🏋😠🂲，以为这个女人和其他女人不一样，一天又太过理智，对自己没什么心思了，没想到她居然也是和自己说了几句话，脸就红了嘛，这其中的小心思还不是看的很明白。
天歌说“我看过一篇文章，说刚入道之初，曾立过一个“度化一万个人”的宏愿。师父听后，虽赞赏有加，但不免有些迟疑起🌚⛒来，说“但凡立誓，不可夸大其词。若做不到，岂不是欺师灭祖？”我说“一个一个度化，自然不太可能。但以文度人，或许就有可能。一篇文章里哪怕只有一句话能令一个人有所感悟，我心即足。”于是，便走上了以文弘道之路。其实，他也想过以财度人，只可惜福薄命浅，没什么钱财，所以，只能写些零散的字句。有人说，度人先度心。未度人心，先度已心。他写的每一篇文章，都针对某个问题，所以，哪怕量再少的文章，都会有人跟我说，“老师，您这篇文章仿佛是写给我的。”实际上，他需要的就是这样的效果。刚开始修行的时候，他很在意别人的看法。特别是那些不利于自己的言论，比如恶意的评论之类，我都会生半天闷气。后来发现完全没有必要。世间之事，当我们越在意时，对我们影响越大，如果不在意了，烦恼就少了。所以，如果您也有这样的毛病，别人的说法可以听听，但真的没必要往心里去。其实，大家都很忙，可能没有太多人在意我们如何成长。从这个角度讲，我们需要在任何时候给别人信心和善意的关怀。这些不需要花钱，但功德很大。学着用真心去做一件事情，用真心关心别人，用慈悲心去同情别人，本身就是一种修行。不要随便评论别人，因为我们看到的只是问题的表面，而不是事实本身。对错的价值判断只适用于自己，却不可以用它评价别人。”
俊彦太子道“对自己宽容、对别人苛刻是很多人的毛病，因为关乎利益。因此很多人可能会责怪、抱怨、嗔怒、憎恨某个人，但可能会不由自主地“原谅”了自己，总以为自己是对的，利于自己的就是对的，利于别人🛤🞒📤的就是错的、不可接受的。这会把自己引入罪恶的深渊。一切吉凶祸福都是从自私自利开始的，自私到极点时，自己都会觉得自己丑陋无比。修行到一定的阶段，你会发现很多东西已经慢慢没那么重要了，而当我们无怨无悔地帮助了别人时，我们心里会油然而生一种成就感。如果你也有过这样的体验，那是神灵加持的感觉。任何一种无私的付出，都会有回报。回报的大小与无私无我的程度有关，越无私的人，福报也越大。虽然苦难并非我们所愿，但我们姑且将其当成一种修行。修行需要放下很多，凡事都需要从自己身上找原因，而非归咎于别人。我们的内心出了什么问题，都会有相应的人或事出现在周围。这些人或事不应该成为烦恼的源泉，而是修正自我的契机。哪方面不顺，不用看别人，看看自己就够了。”
天歌说“修行不是强行喝下一肚子“鸡汤”，虽然那也是一种方式。每个人都需要从生活中觉醒，那种觉醒可能来自于苦难，我们读完古圣🗪先贤的某一句话而有醍醐灌顶之感，是因为我们经历过太多事情，也悟到了太多的人生道理，但由于生活所迫，不愿意用那种“大彻大悟”的方式让自己解脱，甚至无法从生活中解脱。因为很多时候我们把修行与生活对立起来，而那仅仅是借口。修行，是要落到实处的。心性的修炼往往在利益得失中得以完成。道家讲不争，不是完全不去争取，而是看为什么而争。为自己的利益而争，适可而止；为了众人的利益而争，那是功德。不必凡事都把利益放在首位，赚钱是一种修行，但赚钱不应该成为修行的目的，否则赚钱会越来越难；相反，认真修行的时候，赚钱就会越来越容易。修行，是自己的事情，不必做给人看，修不修行真的跟别人无关。每个人，哪怕看上去再光鲜亮丽，背后都有一些不为人知的痛苦。每个人都会有烦恼，有些人的烦恼与钱有关，有些人的烦恼与情有关，因此，修行的目的只是为了看清自己，看懂命运，了悟真道，然后才能解脱。真正的解脱，并不来自别人，而是来源于自己。慈悲。”
俊彦太子道“孺子可教也，看样子你也是上辈子有过累生累世的📥🜽功德，不然🏑🙚的话，为什么他自己就随意讲了一点这个修行记得的事情，你就举一反三，知道了这么多其中的奥妙，说明你也是福报深厚的人啊，哈哈哈……”
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